ΕΛΛΗΝΑΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΒΕΔΟΥΙΝΟΣ ;

 

          Ο Γιόζεφ Βολφ στο πόνημα του ¨Λεξικό Εθνών, Εθνοτήτων και Λαών¨ καταγράφει : ¨Στους Βεδουίνους ανήκουν οι ημινομάδες Άραβες οι οποίοι εκτρέφουν πρόβατα και γίδια και αναφέρονται ως εθνότητες με τα ονόματα Χαμάνα, Τσαάμπια, κτλ. Εθνολογικά ανήκουν στους Άραβες, αποτελούν όμως ιδιαίτερη ταξική και κοινωνική ομάδα στα πλαίσια του αραβικού πληθυσμού¨.

          Στο Εγκυκλοπαιδικό Ημερολόγιο του Δ. Βρετού του έτους 1923 διαβάζουμε πως : ¨Οι Βεδουίνοι μεταξύ των παραδόσεων της καταγωγής των παραδέχονται ως την μάλλον βεβαίαν, ότι ο ιδρυτής της φυλής των υπήρξεν Έλλην εκ των πρώτων οικιστών της Αιγύπτου, ελθών εις επιμιξίαν με κόρην Φελλάχου, ασπασθείς το θρήσκευμα και τα ήθη του τόπου και δημιουργήσας την φυλήν των. Πραγματικώς, παρατηρών τις τους ωραίους τύπους των Βεδουίνων, ούτε την σιμήν ρίνα των Σουδανών ευρίσκει, ούτε τα πεπλατυσμένα χείλη των Αράβων, ούτε τα μέτωπα και την ούλην κόμην των άλλων Αφρικανικών φυλών. Υπό την μορφήν του Βεδουίνου, καλυπτομένην από σκούφον λευκόν ή σαρίκιον ελάχιστα ομοιάζον προς το τουρκικόν, ευρίσκει τις τον κλέφτικον Ελληνικόν, τον αρχαϊκόν Ελληνικόν τύπον¨.

          Από το βιβλίο μας ¨Οι Ελληνικές Κοινότητες στην Αίγυπτο¨ αντιγράφουμε τα εξής : ¨Από πολύ παλιά Δωδεκανήσιοι σφουγγαράδες κατέβαιναν στα βόρεια αφρικανικά παράλια και κυρίως στη θαλάσσια ζώνη μεταξύ Αλεξανδρείας και Μάρσα-Ματρούχ για να αλιεύσουν σφουγγάρια, ιδιαίτερα στη θάλασσα της Ματρούχας, όπως χαρακτηριστικά αποκαλούσαν το χωριό που στους φαραωνικούς χρόνους ονομαζόταν Αμούνια και κατά τη Πτολεμαϊκή περίοδο Παραιτόνιο, όπου και έβρισκαν τα φημισμένα μελάθια, το καλύτερο δηλαδή είδος σφουγγαριών. Στην παραλία που έβγαιναν, συναντούσαν τους ντόπιους Μπεντουβίνους και παρά κάποιες αρχικές αψιμαχίες για την τροφοδοσία με το σπάνιο νερό, συνδέθηκαν τελικά μαζί τους τόσο, όσο μάλιστα να τους δίνουν τις κόρες τους, οι οποίες και παρέμεναν στον τόπο. Οι φυλές δε Σενεγρί και Αφράτ, γνωρίζουν καλά πως συγγενεύουν με τους Έλληνες, έχοντας Έλληνες γενάρχες¨.

          Τέλος, στον επίσημο διαδικτυακό τόπο της Ιεράς Μονή Σινά αναφέρεται πως : ¨Σύμφωνα μὲ τὴν ζων­τανὴ παράδοση τῶν Βεδουΐνων τῆς φυλῆς Γκεμ­πελία (δηλ. Ὀρεινή), ἡ καταγωγή τους ἀνάγεται σὲ Ρωμιοὺς χριστιανοὺς ποὺ ἔφθασαν στὸ Σινᾶ τὴν περίοδο ἀνεγέρσεως τῆς ἰουστινιάνειας Μο­νῆς. Τὴν ἰσχυρὴ αὐτὴ παράδοση ἐπιβεβαιώνει τὸ πολλαπλῶς διαφωτιστικὸ Χρο­νι­κὸ τοῦ Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας Εὐ­τυ­χί­ου (933-939), σημειώνον­τας ὅτι ὁ Ἰουστινιανὸς ἀπέστειλε ἔξαρχο μὲ ἑκατὸ δούλους τῶν Ρωμαίων καὶ τὶς οἰκογένειές τους καὶ μὲ τὴν διαταγὴ νὰ πάρει ἰσαρίθμους δούλους καὶ ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο, ὡς φρουροὺς καὶ ὑπηρέτες τῆς νεοανεγερθείσης Μο­νῆς. Ὁ ἀπεσταλμένος τοῦ Ἰουστινιανοῦ ἔκτισε γι᾿ αὐτοὺς ἕνα περιτειχισμένο σύμπλεγμα κατοικιῶν στὰ ἀνατολικὰ τῆς Μο­νῆς, τὰ ἐρείπια τῶν ὁποίων ἀπεκάλυψαν πρόσφατες ἀνασκαφὲς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. Οἱ βεδουΐνοι τῆς Γκεμ­πε­λία εἶναι ἀκριβῶς οἱ ἐξισλαμισθέν­τες ἀπόγονοι τῶν ὑπηρετῶν αὐτῶν καὶ οἱ δεσμοί τους μὲ τὴν Μονὴ διατηροῦν­ται μέχρι σήμερα, ἂν καὶ ὁπωσδήποτε μεταλλαγμένοι. Ἡ ἐπὶ 15 αἰῶνες τώρα συνύπαρξη αὐτή, ἐξ­ι­σορροπών­τας καὶ ἐξουδετερώνοντας μὲ θαυμαστὴ ἐπιτυχία τὶς φυσικὲς ἀν­τιδράσεις ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὴν διαφορὰ θρησκείας, νοοτροπίας καὶ πολιτισμοῦ, ἀποτελεῖ παγ­κό­σμιο παράδειγμα πρὸς μίμησιν εἰρήνης καὶ ἀδελφωσύνης. Οἱ Σιναΐτες μοναχοὶ ἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἔρχον­ται ἀρωγοὶ πρὸς τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου ποικιλοτρόπως. Τοὺς παρέχουν ἀπασχόληση σὲ ἐργασίες, στοιχειώδη ἰατρικὴ περίθαλψη, τρόφιμα, ρουχισμό, οἰκοδομικὰ ὑλικὰ καὶ ἄλλα εἴδη πρώτης ἀνάγ­κης¨.

          Τα συμπεράσματα δικά σας…

 

Ν.ΝΙΚΗΤΑΡΙΔΗΣ

 

Η ΝΕΑ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΗ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ

 

Ο στρατηγός Ελ - Κάτιμπ Ελ - Ρούμι, Έλληνας που έζησε στην αυλή των Φατιμήδων, κατέλαβε την Αίγυπτο και έχτισε το Κάιρο κοντά στο Δέλτα του Νείλου το 969. Έτσι, το Κάιρο – ¨Αλ Καχίρα¨ στα αραβικά, που σημαίνει ¨Νικητής¨ – αποτελεί σήμερα την πρωτεύουσα της Αιγύπτου, τη μεγαλύτερη πόλη του αραβικού κόσμου και της Αφρικής, ενώ η μητροπολιτική του περιοχή είναι η 16^η μεγαλύτερη στον κόσμο με 7 εκατομμύρια μόνιμους κατοίκους και 10 ακόμα να ζουν στην περιφέρεια της πόλης. 

Και ενώ το Κάιρο ασφυκτιά, ο πρόεδρος της χώρας Αμπντέλ Φατάχ αλ Σίσι, στα πλαίσια του Σχεδίου ¨Egypt Vision 2030¨, αποφάσισε να επανασχεδιάσει, ξοδεύοντας δισεκατομμύρια δολάρια, την παγκόσμια αστική πολιτική δημιουργώντας στην έρημο, 60 χιλιόμετρα ανατολικά του Καΐρου, μια μεγάπολη ως μία νέα υπερσύγχρονη πρωτεύουσα μέσα στην έρημο, μεγάπολη που σε μικρό χρονικό διάστημα θα αποτελέσει τη Νέα Διοικητική Πρωτεύουσα υποδέχοντας τους πρώτους από τα 6,5 εκατομμύρια κατοίκων που θα φιλοξενήσει σε σπίτια και διαμερίσματα ως τον μεγαλύτερο στεγαστικό τόπο της Μέσης Ανατολής.

Η μεταφορά από το Κάιρο θα ξεκινήσει σε πρώτη φάση πειραματικά για μια περίοδο 6 μηνών, ενώ οι πρώτοι κάτοικοι που θα εγκατασταθούν σε μια έκταση 700 τ.χλμ. θα είναι οι δημόσιοι λειτουργοί. Έτσι, η νέα μεγάπολη, που δεν έχει λάβει ακόμη επίσημη ονομασία, θα στεγάσει το Προεδρικό Μέγαρο, το Υπουργικό Συμβούλιο, το Κοινοβούλιο και όλα τα υπουργεία, ενώ θα διαθέτει ένα τεράστιο πάρκο, αεροδρόμιο, όπερα, αθλητικές εγκαταστάσεις και ουρανοξύστες, μεταξύ των οποίων και τον μεγαλύτερο στην Αφρική.

Μετά τους νέους δρόμους, τα οικιστικά συγκροτήματα και την επέκταση του Καναλιού, η νέα μεγάπολη πρωτεύουσα που στοίχισε 45 δις δολ. αποτελεί το μεγαλύτερο πρότζεκτ που εγκαινίασε ο Σίσι και προτίθεται να καλύψει τη ραγδαία αύξηση του αιγυπτιακού πληθυσμού που θα ανέρθει σε 160 εκατομμύρια ως το 2050. Παράλληλα θα προσελκύσει επενδυτές, θα αυξήσει τον τουρισμό και θα δημιουργήσει νέες θέσεις εργασίας. Ας τονιστεί δε, πως το 51% της εταιρείας που έχει αναλάβει την κατασκευή της ανήκει στον στρατό της χώρας, ο οποίος και με τη λειτουργία της θα αποκομίσει σημαντικά οφέλη, ενώ σχεδόν όλες οι κατασκευαστικές εταιρίες της Αιγύπτου συμμετέχουν στο νέο συγκρότημα, όπως και η China State Construction Engineering Corp.

Αξίζει τέλος να σημειωθεί πως μεγάλο χώρο για την ανέγερση εκκλησίας στην Νέα Διοικητική Πρωτεύουσά παραχώρησε η Αίγυπτος προς το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Πρόκειται για μία μεγάλη έκταση γης που αναλογεί σε 6.000 τ.μ., για να κτιστεί εκκλησία και να στεγαστεί η νέα διοίκηση του Πατριαρχείου, η οποία θα αποτελέσει και το κέντρο της Ορθοδοξίας στην Αίγυπτο και σε ολόκληρη την Αφρική.

 

Ν.ΝΙΚΗΤΑΡΙΔΗΣ

 

ΚΗΦΙΣΙΑ ΚΑΙ ΑΙΓΥΠΤΙΩΤΕΣ

 

Στη σπάνια φώτο η Έπαυλη ¨Ίσις¨ του Πεσματζόγλου στην Κηφισιά, 

γνωστή και ως ¨Η Αιγυπτιακή Οικία¨, σε σχέδια Τσίλλερ 

και μνημειακή είσοδο τύπου αρχαίου αιγυπτιακού ναού

Εξοχικός τόπος η Κηφισιά, αποτέλεσε στις αρχές του 20^ου αιώνα παραθεριστικό καλοκαιρινό κέντρο για τους πρώτους τουρίστες, που στην πλειοψηφία τους ήταν Αιγυπτιώτες. Αιγυπτιώτες ήταν και πάλι εκείνοι, που με την τουριστική έκρηξη του ΄30 κατέλυαν στα μεγάλα και πολυτελή ξενοδοχεία που κτίστηκαν στην περιοχή.

Μα και οι μόνιμοι κάτοικοι της που αυξήθηκαν κατά το 1900, περιλάμβαναν σπουδαίες αιγυπτιώτικες οικογένειες όπως οι Μπενάκηδες, οι Πεσματζόγλου, οι Χωρέμηδες, οι Καζούληδες, κ.ά., οι οποίοι άφησαν πίσω τους μερικά χαρακτηριστικά δείγματα επαύλεων μοναδικής ομορφιάς και ¨ελληνο-αιγυπτιακής¨ αρχιτεκτονικής, όπως η βίλλα Καζούλη στην είσοδο της Κηφισιάς και η έπαυλη ¨Ίσις¨ του Πεσματζόγλου.

Σχέδιο της Έπαυλης από την Εθνική Βιβλιοθήκη

Κι όπως ήταν φυσικό, αγαπώντας τους τόπους που κατά καιρούς τους φιλοξενούσαν, η Κηφισιά αποτέλεσε και το μέρος που φιλοξένησε μερικές από τις ευεργεσίες τους, όπως το Φυτοπαθολογικό Ινστιτούτο και το Παιδικό Άσυλο που ίδρυσε εκεί ο Εμμανουήλ Μπενάκης, η έπαυλη του Ιωάννη Φαρμάκη που με τη διαθήκη του προσφέρθηκε στον ¨Ευαγγελισμό¨, ο πρότυπος κήπος που δημιουργήθηκε στο κτήμα Διομήδη, κ.ά.

Τέλος, το 1962 ιδρύεται στην Κηφισιά ο ¨Οικοδομικός Συνεταιρισμός ¨Η Αποκατάστασις¨ και αρχίζει η ανέγερση των οικημάτων στο ¨Άστυ Αιγυπτιωτών¨ που αποτελεί στις μέρες μας μία από τις ωραιότερες συνοικίες της, ενώ κάθε χρόνο στο εκεί Ηρώο – που φιλοτέχνησε η Λουκία Γεωργαντή - Οικονομοπούλου – τελείται επιμνημόσυνη δέηση για τους πεσόντες Αιγυπτιώτες στον Β΄π.π. Εκεί επίσης, στην κομψή Πλατεία Ηρώων Ελλήνων εκ Αιγύπτου, ως δωρεά ευγνωμοσύνης για τους ευεργέτες ιδρυτές σχολείων και τους διδασκάλους τους, ο Σύνδεσμος Αποφοίτων Αβερωφείου Σχολής Αλεξανδρείας ανέγειρε τιμητική στήλη.

 

Ν.ΝΙΚΗΤΑΡΙΔΗΣ