Παρασκευή 31 Ιανουαρίου 2020



Ο ΣΚΥΛΟΣ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ
Η ηθική ανεξάρτητα αν έχει θρησκευτικές, κοινωνικές ή πολιτιστικές καταβολές διαφοροποιείται και τοπικά και χρονικά, γι΄ αυτό και η όποια κρίση μας θα πρέπει να είναι ανάλογη…
 Μία από τις εκφάνσεις της είναι και η φιλοζωία, η αμέριστη δηλαδή και αδιάκριτη αγάπη προς όλα ανεξαιρέτως τα ζώα τούτης της πλάσης.
Έτσι, ο σκύλος θεωρείται από το Ισλάμ πως ανήκει στα ακάθαρτα ζώα, εξού και η γνωστή υβριστική έκφραση ¨Ιμπν Καλμπ¨, ¨Γιε Σκύλου¨ δηλαδή, που απευθύνεται κυρίως σε μη μουσουλμάνους.
Όπως αναφέρει ο Θ. Μοσχονάς, κατά τους πρώτους μουσουλμανικούς χρόνους μη Μουσουλμάνοι θεωρούνταν μόνον οι Κιαφίριδες, οι ειδωλολάτρες, ενώ οι Χριστιανοί και οι Εβραίοι καλούνταν ¨Αχλ ελ Κιτάμπ¨, δηλαδή άνθρωποι των Γραφών. Οι ειδωλολάτρες ήταν άπιστοι και τέτοιους οι Μουσουλμάνοι των πρώτων αιώνων θεωρούσαν τους Πυρολάτρες, τους Γέβρους. Αργότερα οι Γέβροι εκφυλίστηκαν από τους Τούρκους σε ¨Γκιαβούρ¨ και Γκιαούριδες ¨στόλιζαν¨ οι Τούρκοι πάντα μη Μουσουλμάνους.
Ο Ναουάη απαγορεύει τα βρώσιμα που άγγιζαν τα Καλμπ. Ο Μπουχάρι στα ¨Μαχαμάτ ελ Χαρίρι¨ θεωρεί ακάθαρτο και το νερό ακόμη που άγγιζε ο σκύλος και αυτόν ακόμη τον χώρο όπου κινείται ο Καλμπ ή Κάαλμπα.
Άγγελοι δεν εισέρχονται σε οικία όπου βρίσκεται σκύλος μελανού χρώματος. Ο Προφήτης δε αναγκάστηκε να κάνει αγιασμό σ΄ έναν τόπο όπου είχε κρυφτεί ένα σκυλάκι και μόνο τότε ο Άγγελος Τζημπρίλ εμφανίστηκε και του υπαγόρευσε μία σούρα άροντας τον περιορισμό. Όσο μισούσε τους Κολμπ, τόσο αγαπούσε τις γάτες ο Προφήτης. Παράδοση (λαντίβ) διηγείται ότι κάποτε μία γάτα κοιμήθηκε επί της γκελεμπίας του Προφήτη και όταν εκείνος πήγε να προσευχηθεί προτίμησε να κόψει το κομμάτι της γκελεμπίας με τη γάτα και να το αποθέσει σιγά κάτω για να μην την ενοχλήσει.
Οι σκύλοι είναι ανεκτοί ως φύλακες, ως ποιμενικοί και ως κυνηγετικοί.
Τέλος, η όγδοη σούρα του Κορανίου αναφέρει τον σκύλο των επτά παιδιών της Εφέσου κατά μεν τον Μπαντάουϊ ομιλούντα σκύλο, κατά δε τον Τάμπαρη κυνοπρόσωπο άνθρωπο.
Πριν καταδικάσουμε τα ανωτέρω, ας ξανασκεφτούμε την χρονο-τοπική διάσταση της ηθικής. Έτσι χρονικά, στην αρχαιότητα η δουλεία θεωρείτο αυτονόητη κάτι που σήμερα είναι κατακριτέο, ενώ τοπικά θα πρέπει να επισημανθεί η κλειτοριδεκτομή που στη Δύση νοείται ως απαράδεκτη αλλά σύμφωνα με τη UNICEF τουλάχιστον 200 εκατομμύρια κορίτσια και γυναίκες σε 30 χώρες έχουν υποστεί κάποια μορφή ακρωτηριασμούς στα γεννητικά τους όργανα, συνήθως πριν από την ηλικία των 15, ακολουθώντας τις πανάρχαιες παραδόσεις τους.

Υ.Γ. : Παρά την παγκόσμια κατακραυγή, στο Φεστιβάλ Γιουλίν της Κίνας, δεκάδες χιλιάδες σκύλοι και γάτες πωλούνται και σφαγιάζονται κάθε χρόνο για να φαγωθούν…

Πηγές : ¨Ταχυδρόμος¨, Αλεξάνδρεια 5/6/1974 – jenny.gr (6/2/2018) – protothema.gr (21/6/2016)

Ν.ΝΙΚΗΤΑΡΙΔΗΣ

Παρασκευή 24 Ιανουαρίου 2020

Η ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΡΑΒΙ ΥΨΩΣΕ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ


Μια όμορφη και συνάμα ξεχωριστή τελετή, η πρώτη στα χρονικά της ελληνικής Αλεξάνδρειας, έλαβε χώρα στις 11/5/1974 στο λιμάνι της πόλης του Αλέξανδρου.
Η Ελληνική Σημαία ανυψώθηκε στο φορτηγό πλοίο ¨Άκμων¨, το οποίο είχε ναυπηγηθεί το 1971 και αγοράστηκε από τους Άγγλους πλοιοκτήτες του από τον εφοπλιστή Περατικό.
Στην τελετή παρέστη ο Πατριαρχικός Επίτροπος Αλεξανδρείας Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νικοπόλεως Ειρηναίος, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας Χρήστος Ζαχαράκης, ο Πρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας Κ. Σάνδης, ο Αρχειοφύλακας του Προξενείου Σπ. Καλλιανιώτης, ο εκτελών χρέη Λιμενάρχη στην περιοχή του αλεξανδρινού λιμένος Καρτσανάκης και από το Κάιρο ο Σταματάκης.
Τους προσκεκλημένους υποδέχθηκαν επί του πλοίου ο πρακτορεύων την Εταιρία στην οποία ανήκει το πλοίο Γαβαλάς, ο οποίος και τους οδήγησε στο διακοσμημένο με ελληνικές σημαίες μπαρ του σκάφους.
Ο ιδιοκτήτης του Περατικός εξέφρασε τη χαρά του για την παρουσία της Ελλάδος στο καράβι και συνέστησε τον πλοίαρχο Μελιγκώνη και τον αρχιπλοίαρχο της Εταιρίας Τσάγγαρη.
Ο Επίσκοπος Ειρηναίος τέλεσε κατανυκτικά τον αγιασμό και ανάγνωσε κατάλληλες ευχές για το νέο πλοίο του Περατικού.
Στη συνέχεια, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας Χρ. Ζαχαράκης παρεκλήθη να υψώσει την Ελληνική Σημαία. Εκ μέρους των πλοιοκτητών ένας Άγγλος καταβίβασε την Αγγλική και κατόπιν εν μέσω χειροκροτημάτων ανυψώθηκε η Ελληνική, ενώ άλλα πλοία χαιρετούσαν με τις σειρήνες τους την ύψωση της σημαίας μας.
Μετά την ανταλλαγή ευχών, παρατέθηκε πλούσιος μπουφές οργανωμένος από το ελληνικό ζαχαροπλαστείο ¨Delices¨ και οι προσκεκλημένοι αποχώρησαν με τη συγκίνηση που τους έδωσε η παρουσία 35 Ελλήνων ναυτικών, οι οποίοι παρέλαβαν το σκάφος για να το οδηγήσουν στις θάλασσες, κήρυκα τιμής της ελληνικής ναυσιπλοΐας.

Ν.ΝΙΚΗΤΑΡΙΔΗΣ

Παρασκευή 17 Ιανουαρίου 2020



Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΡΑΞΗ ΤΟΥ ΝΑΓΚΙΜΠ ΕΛ ΡΙΧΑΝΙ


          Στις 8 Ιουνίου 1949 έπεσε η αυλαία της ζωής για τον επικαλούμενο ¨πατέρα της αιγυπτιακής κωμωδίας¨ και ¨Μολιέρο της Αιγύπτου¨ Ναγκίμπ ελ Ριχάνι.
          Είχε γεννηθεί στις 21/1/1889 στο Κάιρο, από πατέρα Ιρακινό και μητέρα Αιγύπτια Κόπτισσα, κι εκπαιδεύτηκε στους Frères. Τη σταδιοδρομία του άρχισε με την ίδρυση του Γαλλο-Αιγυπτιακού Θιάσου κατά τον Α΄ π.π, ένα επιθεωρησιακό συγκρότημα που γνώρισε μεγάλη επιτυχία. Μια βραδιά έτυχε να δει τον ¨Αββά Κωνσταντέν¨ με τον Ζαν Κοκελέν και ενθουσιάστηκε τόσο, ώστε αποφάσισε να παίξει σοβαρότερα έργα, όπως των GavaultDeflers και Caillavet, για ν΄ ανεβάσει αργότερα το ¨Τοπάζ¨ του Πανιόλ. Σ΄ αυτές τις θεατρικές επιχειρήσεις έχασε όλη του την περιουσία. Έτσι, έφυγε για τη Γαλλία, όπου έμεινε πολλά χρόνια. Επιστρέφοντας, έφερε πλήθος έργων διασκευασμένων από τον ίδιο για το αιγυπτιακό θέατρο, με αιγυπτιοποιημένους ήρωες και χιούμορ του τόπου. Κάθε έργο έφτασε να το βλέπουν 300.000 θεατές. Τελικά, απέκτησε και το θέατρο του, το ¨Ριτζ¨, όπου για να δει κάποιος μια παράσταση έπρεπε να κλείσει θέσεις πολύ καιρό πριν. Οι θρίαμβοι του δεν άμβλυναν καθόλου τη μετριοφροσύνη του, ενώ περαστικοί από το Κάιρο ξένοι συνάδελφοι του,  όπως οι Λουΐ Ζουβέ, Ζαν Μαρσά, Πιερ  Ρενουάρ και Ζαν Κοκτώ, πήγαιναν να τον χειροκροτήσουν. Είχε παίξει μάλιστα και με τη Ζοζεφίνα Μπέικερ, ενώ ο Ζουβέ τη δεκαετία του ΄40 είχε πει σ΄ έναν Αιγύπτιο δημοσιογράφο πως ¨εσείς, εκεί στην Αίγυπτο, έχετε ένα θαυμάσιο ηθοποιό που ονομάζεται Νεγκίμπ Ριχάνι¨. Ο Ζουβέ ως τότε δεν τον είχε δει στο θέατρο, αλλά μονάχα στο φιλμ ¨Γιακούτ¨ που ο Ριχάνι είχε γυρίσει στο Παρίσι. Στη φιλμογραφία του συμπεριλαμβάνονται επίσης ταινίες όπως οι ¨El Rial¨, ¨Ala Keifak¨, ¨El Guineh El Masry¨, ¨Kismiti¨, ¨Ela Khamsa¨, κ.ά.
          Λίγο πριν την τελευταία πράξη, ο Ριχάνι συνέχιζε να παίζει στην Αλεξάνδρεια με πυρετό και φάρμακα. Όταν πια κατάλαβε πως δεν άντεχε άλλο, επέστρεψε τα χρήματα των δύο τελευταίων παραστάσεων και γύρισε στο Κάιρο, στο Ελληνικό Νοσοκομείο του οποίου εξέπνευσε.
          Ανάμεσα στα συλλυπητήρια τηλεγραφήματα προς τον αδελφό του Γιουσέφ Ριχάνι ήταν κι εκείνα του ελληνικού θεατρικού κόσμου. Ο θεατρώνης Β. Αθανασόπουλος τηλεγράφησε : ¨Τα θερμότερα συλλυπητήρια μου για τη σκληρή απώλεια του αδελφού σας, του μεγίστου των Αιγυπτίων ηθοποιών¨. Ο θεατρικός επιχειρηματίας Θ. Κρίτας : ¨Βαθύτατα συγκινημένος για την απώλεια του αδελφού σας, μεγίστου των Αιγυπτίων ηθοποιών, σας διαβιβάζω τα συλλυπητήρια μου¨. Ο Θίασος του αλεξανδρινού θεάτρου ¨Λούνα Παρκ¨ : ¨Ο Ελληνικός Θίασος Οπερέττας του ¨Λούνα Παρκ¨ της Αλεξανδρείας σας εκφράζει την βαθύτατη του θλίψη για τη σκληρή απώλεια του αδελφού σας, της δόξας αυτής του Αιγυπτιακού θεάτρου και σας διαβιβάζει τα ειλικρινή του συλλυπητήρια¨.
          Στις 9 Ιουνίου έλαβε χώρα η κηδεία του στο νεκροταφείο των Καθολικών Συρίων του Καΐρου, την οποία εύγλωττα περιγράφει κείμενο που δημοσιεύτηκε την επομένη στον αλεξανδρινό ¨Ταχυδρόμο¨ :
          ¨Σπάνια το Κάιρο βυθίστηκε σε τέτοιο πένθος, όπως χθες με το θάνατο του Ναγκίμπ Ριχάνι. Η αγάπη του Αιγυπτιακού λαού προς το μεγάλο αυτό καλλιτέχνη, που αφιέρωσε όλη του τη ζωή στο θέατρο και την τέχνη, δείχτηκε χθες στη μεγαλοπρεπή κηδεία του. Χιλιάδες κόσμου κατέκλυσε την πλατεία του Σταθμού του Καΐρου, κι όλους τους δρόμους όπου θα περνούσε η νεκρώσιμη πομπή. Σκαρφαλωμένοι οι θαυμαστές του πάνω στους ηλεκτρικούς στύλους, άλλοι κρεμασμένοι πάνω στα μπαλκόνια περίμεναν το πέρασμα του νεκρού. Συγκινητικές στιγμές εκτυλίχθηκαν με την άφιξη της άμαξας που μετέφερε τη σορό. Πολλά μάτια δάκρυσαν. Γέροι, νέοι και νέες πενθούσαν το δημιουργό του Αιγυπτιακού θεάτρου. Εκατοντάδες στεφάνια, αφιερωμένα από τους πολυπληθείς φίλους του, ταμπέλες πένθιμες από τις κινηματογραφικές εταιρίες και μια μεγάλη προσωπογραφία του διακοσμημένη με άνθη έδιναν ένα συγκινητικό τόνο στη γενική αυτή ατμόσφαιρα της λύπης. Πολλές προσωπικότητες της Αιγύπτου, της ξένης παροικίας, πολυάριθμοι ηθοποιοί του Αιγυπτιακού θεάτρου και του κινηματογράφου, άνθρωποι της τέχνης και των γραμμάτων ακολούθησαν την μεγαλοπρεπέστατη νεκροπομπή, κι ήρθαν να υποβάλλουν τα συλλυπητήρια τους προς την οικογένεια του μεταστάντος. Οι χιλιάδες τους κόσμου που συγκεντρώθηκαν στο σταθμό του Ποντ Λαμούν, που ήλθαν από όλες τις γωνιές του Καΐρου, ακολούθησαν με την ίδια κατανυκτικότητα τον Ναγκίμπ Ριχάνι στην τελευταία του κατοικία. Οι Έλληνες καλλιτέχνες του ¨Λούνα Παρκ¨ και ο κ. Β. Αθανασόπουλος, αντιπροσωπευόμενοι από τον κ. Κώστα Μάγη, κατέθεσαν βαρυτιμώτατο στέφανο επί της σωρού του μεταστάντος μεγάλου Αιγυπτίου καλλιτέχνη¨.
          Κατόπιν τη συγγραφική σκυτάλη παίρνει ο Κώστας Μάγης, αναφέροντας τα εξής :
          ¨Ο Μέγας καλλιτέχνης της Αιγύπτου Ναγκίμπ Ριχάνι πέθανε. Ο θάνατος του συγκίνησε βαθύτατα τον Αιγυπτιακό λαό. Γιατί ο Ριχάνι δεν ήταν απλώς ένας μεγάλος διερμηνευτής ρόλων. Ο αείμνηστος δημιουργός του ¨Κις Κις Μπέη¨ μίλησε κατάβαθα στην ψυχή του λαού του. Με τον θρυλικό ¨Κις Κις¨ εξέφρασε με αφάνταστη αληθινότητα και φινέτσα όλες τις πτυχές της λαϊκής ψυχής και όλες τις φινέτσες του σαρκαστικού πνεύματος του λαού. Ο καλός και αγαθός Όμδας, Κις Κις, το αγνό παιδί με τα μεγάλα αισθήματα της Αιγυπτιακής Επαρχίας ξετυλίχθηκε ψυχικά στα τόσα έργα που διερμήνευσε ο Ριχάνι. Τα έργα αυτά ήταν θαυμάσιες ηθογραφίες. Κατόπιν όμως, ο Ριχάνι δόθηκε στο κοσμοπολιτικό θέατρο. Στην αρχή ανέβαζε μπουφονικές κωμωδίες του Φεϊντώ και του Λαμπίς. Για την εποχή εκείνη ήταν ένας σταθμός εξελίξεως του Αιγυπτιακού θεάτρου. Μα ο Ριχάνι βιαζόταν να φθάσει στην εποχή μας. Σταμάτησε τις φάρσες και ανέβασε πολλές λεπτές κωμωδίες, στις οποίες σημείωσε καταπληκτικές επιτυχίες. Αγαπούσε ιδιαιτέρως το Λουί Βερνέιγ. Δεν υπήρχε γαλλική κωμωδία που να μη τη γνώριζε. Ο Ναγκίμπ Ριχάνι αγαπούσε πολύ τους Έλληνες και παρακολουθούσε τις ελληνικές παραστάσεις. Αρκετοί Έλληνες καλλιτέχνες συνεργάστηκαν σε ειδικές περιστάσεις μαζί του, όπως η γνωστή μας Ζωζώ Νταλμάς. Για τη Βάσω Μανωλίδου εκφραζόταν με ασυγκράτητο θαυμασμό, λέγοντας τακτικά ¨Κρίμα που είναι Ελληνίδα¨, εννοώντας πως αν μιλούσε μια ξένη γλώσσα, όπως η γαλλική ή η αγγλική, θα εθεωρείτο ως μία των μεγαλυτέρων ηθοποιών του κόσμου, γιατί θα την έβλεπε όλος ο κόσμος. Ο Ριχάνι με όλη την αίγλη του ήταν δημοκρατικότατος και πρόθυμος για να εξυπηρετήσει τους πάντες. Το διάσημο θέατρο του ¨Ριτζ¨ στέγασε πολλούς Ελληνικούς θιάσους.
          Ο θίασος του θεάτρου ¨Λούνα Παρκ¨, Καλουτά-Κρεββατά-Ρένας Ντορ – και οι μεγαλοεπιχειρηματίες κ.κ. Θ. Κρίτας και Β. Αθανασόπουλος, δια τηλεφωνικής παρακλήσεως προς τον γράφοντα, κατέθεσαν επί της σορού του Μεγάλου Ναγκίμπ Ριχάνι βαρυτιμώτατο στέφανο. Ο υπογράφων εξέφρασε τα ειλικρινή συλλυπητήρια των Ελλήνων καλλιτεχνών. Ο παρακολουθήσας κόσμος ήταν τόσο πολύς, ώστε οι δρόμοι απ΄ όπου διήλθε η κηδεία ήταν ασφυκτικά γεμάτοι¨.

Σημείωση : Ο Αιγυπτιώτης θεατράνθρωπος Γιώργος Ιορδανίδης είχε μαθητεύσει κοντά στο Ριχάνι από το 1945 ως το 1948.

Ν.ΝΙΚΗΤΑΡΙΔΗΣ

Παρασκευή 3 Ιανουαρίου 2020



ΜΙΑ ΕΣΠΕΡΙΔΑ ΣΤΗ ΜΑΝΣΟΥΡΑ ΤΟΥ 1894


          Ο Αιγυπτιώτης Ελληνισμός δεν έδρασε και άκμασε όπως γενικότερα πιστεύεται μονάχα σε Αλεξάνδρεια και Κάιρο, αλλά και σε πολλές άλλες πόλεις και πολίχνες της Αιγύπτου. Σ΄ αυτές ίδρυσε κοινότητες, έκτισε εκκλησίες και σχολεία, δημιούργησε επιχειρήσεις, εμπορικούς οίκους και μαγαζιά, καλλιέργησε κτήματα, έκτισε σπίτια… γεννήθηκε, βαπτίστηκε, έζησε, διασκέδασε, πέθανε και ενταφιάστηκε στο φιλόξενο χώμα της Νειλοχώρας.
          Μια τέτοια πόλη ήταν και η Μανσούρα, η πολυπληθής ελληνική παροικία της οποίας αποτέλεσε ένα ακόμη πετράδι δράσης και προσφοράς στο κόσμημα του Αιγυπτιώτη και γενικότερα του Απόδημου Ελληνισμού.
          Μεταφερόμενοι λοιπόν στη Μανσούρα στις αρχές Μαρτίου του 1894, μέσα από τη γραφίδα αρθρογράφου της αλεξανδρινής εφημερίδας ¨Μεταρρύθμισις¨, ας δούμε πως διασκέδαζαν οι Μανσουριανοί σε μια χορευτική εσπερίδα που διοργανώθηκε στο σπίτι του τότε Προέδρου της Ελληνικής Κοινότητας Αλέξανδρου Ράλλη – γιου του στυλοβάτη της εκεί παροικίας Αντωνίου Ράλλη – ο οποίος είχε γεννηθεί στην Αλεξάνδρεια το 1851 και σε ηλικία 12 ετών στάλθηκε σε Μασσαλία και Λίβερπουλ για σπουδές, για να εγκατασταθεί μόνιμα στη Μανσούρα το 1874 ασχολούμενος με το εμπόριο, ενώ για την κοινωνική του δράση είχε τιμηθεί το 1891 από την Ελληνική Κυβέρνηση με το Σταυρό του Σωτήρος :
          ¨Η Μανσούρα διασκεδάζει, ιδία δε η ελληνική παροικία κατά τας ημέρας ταύτας συγκεντρούται εις τας αιθούσας φιλοξένων οίκων και διέρχεται φαιδράς εσπερίδας.
Χθες η συγκέντρωσις εγένετο εν τω εν Τάλχα οίκω του ομογενούς κ. Αλεξάνδρου Ράλλη. Πάντα τα μέλη της μικτής κοινωνίας και αβραί δέσποιναι και δεσποινίδες εκ Ζαγαζικίου, Μεχάλλας και Καΐρου εκάλυνον την εσπερίδα, έδιδον ζωήν και φαιδρότητα εις τον χορόν, όστις εν απτώτω ζωηρότητι εξηκολούθησε μέχρι της 7 πρωϊνής ώρας.
 Εις τον χορόν παρίστατο ο ημέτερος πρόξενος, ο ενταύθα παρεπιδημών συντάκτης της αθηναϊκής ¨Εφημερίδος¨ κ. Βελλιανίτης και πλούσιοι κύριοι εκ των πλησίον πόλεων προσελθόντες, εν μέσω δε τόσων καλλονών διεκρίνοντο επί χάριτι και κομψότητι η οικοδέσποινα και η αδελφή αυτής κυρία Σκαναβή. Χάρις εις τας ευρείας αιθούσας του φιλοξένου οίκου ηκολούθησεν ο χορός ζωηρός, εμψυχούμενος υπό των οικοδεσποτών, ων η αβρότης και η ευγένεια εγοήτευσαν τους κεκλημένους.


Η κυρία Ράλλη όμως, μας παρεσκεύασε μίαν από τας ωραιοτέρας και ανυπόπτους εκπλήξεις δια την Μανσούραν. Μετέτρεψεν επί αρκετήν ώραν την εσπερίδα εις μουσικήν και ποιητικήν. Ούτως η κυρία Μπενάκη εξετέλεσε γλυκυτάτας μελωδίας επί του κλειδοκυμβάλου, γοητεύσασα και ενθουσιάσασα πάντας, οίτινες εις την ευγενή Κυρίαν εύρισκον αληθή καλλιτέχνιδα μετ΄ αισθήματος και ευστροφίας ουχί κοινής, εκτελούσα τα δυσχερέστατα των μουσικών συνθέσεων. Είτα ο κ. Βελλιανίτης παρακληθείς υπό του κ. Ράλλη απήγγειλε δύο εκ των ποιημάτων άτινα θα απαγγείλη και προσεχώς εις την Εμπορικήν Λέσχην Αλεξανδρείας. Τα ρωσσικά ποιήματα αληθώς έχουν ιδιαιτέρα και όλως πρωτότυπα θέλγητρα. Ο έρως, το μίσος, η εκδίκησις, τα πάθη έχουσι χαρακτήρα παράδοξον, διερμηνευόμενα δε υπό ποιητών του ύψους του Λέρμανιεφ και του Πούσκιν εξασκούσι επιρροήν απερίγραπτον επί των ακροατών. Ο κ. Βελλιανίτης μετέφερε εις την ημετέραν γλώσσαν τα ποιήματα ταύτα με όλην των την δύναμιν και την αρμονίαν, συνεκίνησε δε δια της απαγγελίας του και απέσπασε ραγδαία τα χειροκροτήματα του εκλεκτού ακροατηρίου του.
Μετά την καλλιτεχνικήν ταύτην απόλαυσιν επηκολούθησε χορός και πλούσιος δείπνος, ένθα αφθόνως έρρευσεν ο καμπανίτης και είτα πάλιν χορός, μόλις δε την 7ην πρωΐας απήλθον οι κεκλημένοι αποκομίζοντες τας ζωηροτέρας και γλυκυτέρας εντυπώσεις της εσπερίδος ην τόσον φιλοφρόνως παρεσκεύασεν ο κ. και η Κυρία Ράλλη, και ήτις είναι η τελευταία και ωραιοτέρα εξ όσων ποτέ είχεν η πόλιν μας¨.

Ν.ΝΙΚΗΤΑΡΙΔΗΣ